
A Instituição da Eucaristia, por Fra Angelico
Henri Leclercq, Enciclopédia Católica
A
festa de Quinta-feira Santa comemora solenemente a instituição da Eucaristia e
é a mais antiga das celebrações peculiares da Semana Santa. Em Roma, no começo
desta comemoração, acrescentaram-se várias cerimônias acessórias, a saber, a
consagração dos Santos Óleos e a reconciliação dos penitentes, cerimônias,
obviamente, de caráter prático e de fácil explicação pela proximidade da Páscoa
cristã e a necessidade de preparar se para ela. A Quinta-feira Santa não podia
deixar de ser um dia de reunião litúrgica, já que, no ciclo de festas móveis, ela
gira em torno do aniversário da instituição da liturgia. Nesse dia, enquanto se
completava a preparação dos candidatos, a Igreja celebrava a Missa Chrismalis da qual descrevemos o
rito (veja em "Santos Óleos") e por outro lado, procedia a reconciliação dos
penitentes.
Chamou-se
Redditio symboli porque, antes de ser
admitidos ao batismo, os catecúmenos tinham que recitar o Credo de memória,
seja em presença do bispo ou de seu representante.
Exomologesis, e reconciliação dos
penitentes: uma carta do Papa Santo Inocêncio I a Decêncio de Gubbio testifica
que em Roma era costume na quinta feria
Pascha absolver os penitentes de seus pecados mortais e veniais, exceto em
casos de enfermidade grave que os mantivesse distantes da igreja (Labbe,
"Concilia" II, col. 1247; San Ambrosio, "Ep. XXXIII ad
Marcellinam"). Os penitentes participavam da Missa pro reconciliatione paenitentium, e se lhes dava a absolvição
antes do ofertório. O “Sacramentário” do Papa Gelásio contém um Ordo agentibus
publicam poenitentiam (Muratori, "Liturgia romana vetus", I,
548-551).
Olei exorcizati confectio. No século V estabeleceu-se
o costume de consagrar na Quinta-feira Santa todos os crismais necessários para
a unção dos recém batizados. O Comes
Hieronymi, os sacramentais gregoriano e gelasiano e a Missa Ambrosiana de Pamélio,
todos concordam sobre a confecção do crisma nesse dia, como também o faz o Ordo Romanus I.
Anniversarium Eucharistiae. A celebração
noturna e a dupla oblação logo se converteram em objeto de desagrado cada vez
maior, até que em 692 o Concílio de Trullo promulgou uma proibição formal. A celebração
eucarística passou a ocorrer então pela manhã, e o bispo reservava parte das
espécies sagradas para comunhão do dia seguinte. Missa praesanctificatorum
(Muratori, "Liturg. rom. Vetus", II, 993).
Fonte: Leclercq, Henri. "Maundy Thursday." The Catholic Encyclopedia. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911. 29 Mar. 2018 <http://www.newadvent.org/cathen/10068a.htm>.
Traduzido por Leonardo Brum a partir da versão espanhola disponível em <http://ec.aciprensa.com/wiki/Jueves_Santo>.